Czarne koszulki i bluzy z kapturem Historia i dziedzictwo



Od najwcześniejszych dni amerykańskiej niewoli w XVII wieku właściciele niewolników starali się sprawować kontrolę nad swoimi niewolnikami, próbując pozbawić ich afrykańskiej kultury. Fizyczna izolacja i społeczna marginalizacja afrykańskich niewolników, a później ich wolnego potomstwa, ułatwiły jednak zachowanie znaczących elementów tradycyjnej kultury wśród Afrykanów w całym Nowym Świecie, aw szczególności w Stanach Zjednoczonych. Właściciele niewolników celowo próbowali stłumić niezależne organizacje polityczne lub kulturalne, aby poradzić sobie z wieloma rebeliami niewolników lub aktami oporu, które miały miejsce w południowych Stanach Zjednoczonych, Brazylii, na Haiti i w Gujanach holenderskich.

Kultura afroamerykańska przez wiele lat rozwijała się w oderwaniu od kultury amerykańskiej głównego nurtu, zarówno z powodu niewolnictwa i utrzymywania się dyskryminacji rasowej w Ameryce, jak i chęci afroamerykańskich potomków niewolników do tworzenia i utrzymywania własnych tradycji. Dziś kultura afroamerykańska stała się znaczącą częścią kultury amerykańskiej, a jednocześnie pozostaje odrębną kulturą.

Po emancypacji nadal kwitły unikalne tradycje afroamerykańskie, jako charakterystyczne tradycje lub radykalne innowacje w muzyce, sztuce, literaturze, religii, kuchni i innych dziedzinach. Socjologowie XX wieku, tacy jak Gunnar Myrdal, uważali, że Afroamerykanie stracili większość kulturowych więzi z Afryką. Ale antropologiczne badania terenowe przeprowadzone przez Melville'a Herskovitsa i innych wykazały, że wśród Afrykanów z diaspory istnieje kontinuum afrykańskich tradycji. Największy wpływ afrykańskich praktyk kulturowych na kulturę europejską znajduje się poniżej Masona-Dixona na południu Ameryki.

Z kolei kultura afroamerykańska wywarła wszechobecny, transformujący wpływ na wiele elementów głównego nurtu kultury amerykańskiej. Ten proces wzajemnej twórczej wymiany nazywa się kreolizacją. Z biegiem czasu kultura afrykańskich niewolników i ich potomków była wszechobecna w swoim wpływie nie tylko na dominującą kulturę amerykańską, ale także na kulturę światową.

The Black Power Ruch z lat 1960. i 1970. nastąpił w następstwie pokojowego ruchu na rzecz praw obywatelskich. Ruch promował dumę rasową i spójność etniczną w przeciwieństwie do skupienia się na integracji Ruchu Praw Obywatelskich i przyjął bardziej bojową postawę w obliczu rasizmu. [18] Zainspirował także nowy renesans afroamerykańskiej ekspresji literackiej i artystycznej, ogólnie określanej jako African American lub „Black Arts Movement”.

Dzieła popularnych artystów nagraniowych, takich jak Nina Simone (Young, Gifted and Black) i The Impressions (Keep On Pushin '), a także poezja, sztuki plastyczne i literatura tamtych czasów, kształtowały i odzwierciedlały rosnącą rasę i politykę świadomość. Wśród najwybitniejszych pisarzy African American Arts Movement byli poeta Nikki Giovanni; poeta i wydawca Don L. Lee, który później stał się znany jako Haki Madhubuti; poeta i dramaturg Leroi Jones, później znany jako Amiri Baraka; i Sonia Sanchez. Inni wpływowi pisarze to Ed Bullins, Dudley Randall, Mari Evans, June Jordan, Larry Neal i Ahmos Zu-Bolton.

Innym ważnym aspektem African American Arts Movement było wtopienie afrykańskiej estetyki, powrót do zbiorowej wrażliwości kulturowej i etnicznej dumy, która była silnie widoczna w okresie renesansu w Harlemie oraz podczas celebracji Négritude w kręgach artystycznych i literackich Stany Zjednoczone, Karaiby i kontynent afrykański prawie cztery dekady wcześniej: idea, że ​​„czerń jest piękna”. W tym czasie nastąpiło odrodzenie zainteresowania i akceptacji elementów kultury afrykańskiej w kulturze afroamerykańskiej, które zostały stłumione lub zdewaluowane, aby dostosować się do eurocentrycznej Ameryki. Popularność zyskały naturalne fryzury, takie jak afro, i afrykańskie ubrania, takie jak dashiki. Co ważniejsze, estetyka Afroamerykanów sprzyjała osobistej dumie i świadomości politycznej wśród Afroamerykanów.

Kultury afrykańskie, niewolnictwo, bunty niewolników i ruchy na rzecz praw obywatelskich ukształtowały afroamerykańskie zachowania religijne, rodzinne, polityczne i ekonomiczne. Odcisk Afryki jest widoczny na niezliczone sposoby, w polityce, ekonomii, języku, muzyce, fryzurach, modzie, tańcu, religii, kuchni i światopoglądzie.

FAQ

Co to jest Black Power Clothing?

Black Power Clothing jest numerem jeden Black Power i marki odzieżowej Black American i walczymy z uciskiem od momentu powstania w 2014 roku!

Kiedy otrzymam moje zamówienie?

Zamówienia są wysyłane po 3 do 5 dniach roboczych przez UPS z USA lub Anglii, w zależności od tego, skąd zamawiasz. Wysyłka jest bezpłatna wszędzie, a po wysłaniu zamówienia otrzymasz link śledzenia e-mailem, abyś mógł śledzić ją na żywo!

Z jakich materiałów wykonane są bluzy i t-shirty?

Wszystkie są w 100% z bawełny, ponieważ jest to idealny materiał do drukowania pięknej grafiki, dzięki czemu są tak miękkie i wygodne, jak to możliwe.

Jakie są zasady zwrotu i wymiany?

Skontaktuj się z nami pod adresem contact@blackpower.clothing, jeśli wystąpi jakiś problem z Twoim zamówieniem, a my zrobimy wszystko, aby było to dla Ciebie odpowiednie!

Jakie opcje płatności są dostępne?

Akceptujemy płatności za pośrednictwem Paypal, możesz zapłacić kartą kredytową za pomocą platformy Paypal lub wykorzystać saldo Paypal.